1963 牧笛 1080P 高清 无水印 修复版 MP4 国产 动画片 下载地址

 

十分优秀的顶级水墨动画，60年代出品，国际上获得了金奖。这是继《小蝌蚪找妈妈》之后的又一部水墨动画作品，整体上得到了进阶，故事十分轻松简单，但却用国画特有的表达方式营造出了一个和谐自然、天人合一的完美境界，这是典型的东方式表达与审美，片中的竹笛演奏可谓与动画水乳交融，真的是如梦如幻

牧笛 (1963)

导演: 特伟 / 钱家骏
编剧: 特伟
类型: 动画 / 短片 / 奇幻
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 无对白
上映日期: 1963(中国大陆)
片长: 20分钟
又名: Buffalo Boy and the Flute / The Cowherd’s Flute

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昨天又重看了1963年的水墨动画片《牧笛》，如同展开一幅长卷，笛声悠悠，蝉鸣知知，牧童与牛的深情厚意从每一帧的画面流出来，自在，轻盈，而童趣盎然。

不禁感慨老一辈制作一部动画片，都是用心雕琢，真心流露对美的理解，饱含着对自然的眷恋。并用动画的形式把中国的古典文化传递给人们（小孩子们）。

现世人忙盲碌碌，追名逐利，哪还有人会安心画一部水墨动画呢？

 

没想到是1968年的动画，让传统的中国画走上银幕，伴随着悠扬的音 乐畅游一番江南水乡，上个世纪的动画制作人才是真正的民族艺术家。
片中几乎没有对白，没有西方动画讨好观众的夸张，没有任何虚华元素，有的只有原汁原味的中国风。片中几乎无处不在赞扬江南水乡的情景优美，更反映出对古代诗人向往的田园生活的表达。尤其是牧童的笛声甚至让天地万物生灵聚在一起不但表达出对艺术的赞扬，还巧妙地折射出“天人合一”的思想境界。
回过头来再看看现在每年出产的渣极动漫，迎合这所谓的国家政策大力支持，实在感到无奈。现在动不动就宣称要发扬传统，开拓中国特色道路，但仅仅是多让孩子看看《论语》，在国外多办几个孔子学院就行了吗？很怀疑那些每天满嘴之乎者也的孩子是否能真的理解古代先贤的智慧，孔子学院又是否真的就能成为中国文化的象征呢？不知曾哪一年开始水墨动画就不在引起中国动画制作者的关注了，而是一个劲的继续发扬赶超精神钻研3D技术，结果“毫无重量可言的塑料制品” 就是中国动画的象征了。为何不会过头来看看呢，纵览世界，又有几个国家能把民族文化用动画的方式展现出来？

自己第一次看《牧笛》的年纪，应该是小学。那时候的感情，至今已经无处可寻，小孩子也没有刻意去思考为何，整片中既无言语、亦无文字，只有清新的乐器演奏和演出，此乃脑海中最原始的印象。

然在将近二十年后，机缘巧合，我重遇这部经典作品，个中细节，其实已经遗忘，此番重看，却是满腔感怀，不知是作者钱家骏老师和特伟老师的无心插柳，还是我情人眼里，此作品细看数番，却给我一个强烈的感觉，此不正是一幅活灵活现的——《八牛图》？

作为一个久远的道家故事，清居禅师的《八牛图》与参禅的佛家公案，佛偈的作用相差无几。只是为了启发、指引有心人。该图在宋代被廓庵师远改作而为《十牛图》，依图次第指出禅者由修行、开悟、调伏业识，终至见性，进而入世化众之心路历程。

而《牧笛》的主要制作人之一，钱家骏，恰恰便是一位不争求名利的动画大师，面对自己遭受的不平待遇，他也是淡然处之。这更加加深了我对这部作品中所表现的“修身”的印象。

此番便由《十牛图》另处说起，而《牧笛》的剧情则是这样展开的：

牧童早出放牧，人吹奏着笛子，伴随着牛，一同出现，一番嬉戏打闹后，牧童发现一黄鹂在模仿笛声，便与其对歌，其实更像是斗歌。渐觉疲惫，歇在一棵大树上朦胧入梦。随后梦中牧童醒来，却已经寻不到自己的水牛。

十牛图的第一幅为——寻牛。序语为“从来不失，何用追寻？家山渐远，歧路依差；得失炽然，是非蜂起！”并有颂曰：忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深。力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。

在《十牛图》中，牛暗喻着人的自性，禅宗讲究见性成佛，佛向心中求。自性本善，若是不失，又何必去苦苦追寻？第一幅图中，牧童失去了牛，苦苦追寻，四下不见。和《牧笛》中的描述是何其的相似。《牧笛》中的牧童早出放牧，正如人之初生，徐徐向前。一路走来，景色渐丰，繁花入眼，一路游戏不断。正如人之入世，摆在人面前的诱惑越来越多，妄想越来越大，“由背觉以成疏，在向尘而遂失。”渐渐地，就疏离了觉悟的本性，在尘世之中迷失。乃至于最后“家山渐远”、“是非蜂起”。